年表トップ > 鴨長明と西行の年表を比べる
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鴨長明(かものちょうめい) |
西行(さいぎょう) |
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西行(さいぎょう)に関する本・DVD
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| 鴨長明 | 西行 | |||||||
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| 年月日 | できごと | 年月日 | できごと | |
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| 1118 | 西行（さいぎょう、1118年 |
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| 1135 | 18歳で 兵衛尉に任ぜられ、同 |
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| 1137 | 鳥羽院の北面の武士として奉仕していたことが記録に残る。同 |
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| 1140 | 23歳で出家して円位を名のり、後に西行とも称した。その動機には、友人の急死にあって無常を感じたという説が主流だが、失恋説もあり、これは『源平盛衰記』に、高貴な上臈女房と逢瀬をもったが「あこぎ」の歌を詠みかけられて失恋したとある |
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| 1144 | ごろ奥羽地方へはじめての旅行。 |
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| 1149 | 前後に高野に入り |
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| 1155 | 鴨長明（かものちょうめい、1155年 |
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| 1168 | 中四国への旅を行った。このとき善通寺でしばらく庵を結んだらしい |
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| 1177 | 伊勢二見浦に移った。 |
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| 1177 | 後高野山に戻るが、治承元年 |
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| 1180 | 平安遷都から約 |
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| 1180 | 頼朝の挙兵に討たれる。＜『方丈記』鴨長明は当時の人は「西国に所領を持ちたい」と価値観がそちらに向いていたと伝えているので、実際は和泉国の領主だったのではないでしょうか？ |
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| 1180 | 年の水無月の頃、にはかに都うつり侍りき。いと思ひの外なりし事なり |
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| 1180/1 | なりとも、とくうつらむとはげみあへり。時を失ひ世にあまされて、ごする所なきものは、愁へながらとまり居れり |
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| 1180/2/30 | も過ぎました。周利槃特は、自分の心の塵、心の垢をすっかり除くことができ、ついに阿羅漢になりました |
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| 1180/3 | 晦日頃、僧の蓮胤（鴨長明本人）が、日野外山の庵にてこれを書きました」 |
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| 1186 | 東大寺勧進のため二度目の奥州下りを行い、伊勢に数年住ったあと河内弘川寺（ 大阪府河南町）に庵居。 |
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| 1187 | 自歌合『御裳濯河歌合』を成して俊成の判を請い、またさらに自歌合『宮河歌合』を作って当時いまだ一介の新進歌人に過ぎなかった 藤原定家に判を請うたことは特筆に価する（この二つの歌合はそれぞれ伊勢神宮の内宮と外宮に奉納された）。しばしば西行は「歌壇の外にあっていかなる流派にも属さず、しきたりや伝統から離れて、みずからの個性を貫いた歌人」として見られがちであるが、これはあきらかに誤った西行観であることは強調されねばならない |
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| 1187 | 和歌に関する若年時の事跡はほとんど伝わらないが、崇徳院歌壇にあって藤原俊成と交を結び、一方で俊恵が主催する歌林苑からの影響をも受けたであろうことはほぼ間違いないと思われる。出家後は山居や旅行のために歌壇とは一定の距離があったようだが、文治3年 |
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| 1187/2/16 | 釈尊涅槃の日に入寂したといわれている。享年73 |
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| 1187/5 | 書房、1978 |
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| 1190 | この地で入寂した。かつて「願はくは花の下にて春死なん、そのきさらぎの望月のころ」と詠んだ願いに違わなかったとして、その生きざまが藤原定家や僧慈円の感動と共感を呼び当時名声を博した |
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| 1190 | カテゴリ: 平安時代の歌人 | 鎌倉時代の歌人 | 日本の僧 | 秀郷流 | 1118年生 | 1190年没 |
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| 1190/2/16 | 院政期から鎌倉時代初期にかけての僧侶・歌人。 父左衛門尉佐藤康清、母源清経女 |
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| 1200/8 | 以降、正治後度百首和歌を召す。対象となった歌人は藤原雅経、源具親、鴨長明、宮内卿ら院の近臣を中心とする新人のグループで、この時期、院は熱心に新たな歌人を発掘し、周囲に仕えさせることで、後に新古今歌人群のなかにあって、九条家グループ、御子左家グループと鼎立する院近臣グループの基盤がここに整ったといえる |
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| 1201/7 | 和歌所を再興する。寄人は藤原良経、慈円、源通親、源通具、釈阿（俊成）、藤原定家、寂蓮、藤原家隆、藤原隆信、藤原有家（六条藤家）、源具親、藤原雅経、鴨長明、藤原秀能の十四名（最後の三名は後に追加）、開闔は源家長である |
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| 1212 | 鴨長明が晩年、日野山に方丈（一丈四方）の庵を結んだことから「方丈記」と名づけた。鎌倉時代、1212年 |
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| 1212 | 成立した『方丈記』は和漢混淆文による文芸の祖、日本の三大随筆の一つとして名高い。他に同時期に書かれた歌論書の『無名抄』、説話の『発心集』 |
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| 1216 | 以前）、歌集として『鴨長明集』 |
