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平塚らいてう(ひらつからいちょう)
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平塚らいてう(ひらつからいちょう)に関する本・DVD
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| 年月日 | できごと | 写真 |
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| 1903 |
「女子を人として、婦人として、国民として教育する」という教育方針に憧れて日本女子大学校家政学部に「女子には女学校以上の学問は必要ない」という父を説得して入学。しかし
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| 1905 |
禅の存在を知り、 日暮里にある禅の道場「両忘庵」に通い始めるようになった。
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| 1906 |
日本女子大学校を卒業。両忘庵で禅の修行をしながら、二松学舎、女子英学塾で漢文や英語を学び
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| 1908 |
平塚らいてうとの 恋愛事件が話題になるが、社会的に非難されたため
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| 1911/9 |
創刊され、男女で両極端な反響を巻き起こした。女性の読者からは手紙が殺到し、時には平塚家に訪ねてくる読者もいたほどだったが、その一方、男性の読者あるいは新聞は冷たい視線で、青鞜社を揶揄する記事を書き、時には平塚家に石が投げ込まれるほどだった
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| 1912 |
青鞜社は『青鞜』の他にも1912年
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| 1912 |
夏に茅ヶ崎で5歳年下の画家志望の青年奥村博史と出会い、青鞜社自体を巻き込んだ騒動ののちに事実婚を始めている。らいてうはその顛末を『青鞜』の編集後記上で読者に報告し、同棲を始めた直後の
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| 1912/5/5 |
読売新聞が「新しい女」の連載を開始し、第一回に 与謝野晶子の パリ行きを取り上げた。翌
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| 1912/5/6 |
晶子の出発の様子を「ソコへ足早に駆け付けたのは青鞜同人の平塚明子で（中略）列車の中へ入って叮嚀に挨拶を交換して居る。」などと報じた（総勢500余名が見送った）
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| 1912/6 |
『中央公論』（与謝野晶子特集号）では、鴎外によって「樋口一葉さんが亡くなってから、女流のすぐれた人を推すとなると、どうしても此人であらう。（中略）序だが、晶子さんと並べ称することが出来るかと思ふのは、平塚明子さんだ
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| 1914 |
『現代と婦人の生活』平塚らいてう著、日月社
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| 1915/1 |
号から伊藤野枝に『青鞜』の編集権を譲った。『青鞜』は従来の文芸雑誌+αとは別の、強いて言えば「無政府主義者の論争誌」として活気付いたが、その
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| 1917 |
『現代の男女へ:らいてう第三文集』平塚らいてう著、南北社
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| 1918 |
婦人公論
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| 1918/9 |
号で『与謝野、平塚2氏の論争』（真の母性保護は社会主義国でのみ可能）という論文を発表。その後、山田わかなどが論争に加わると一躍社会的な現象になった
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| 1919/11/24 |
 市川房枝、奥むめおらの協力のもと、らいてうにより協会設立が発表され、「婦人参政権運動」と「母性の保護」を要求し、女性の政治的・社会的自由を確立させるための日本初の婦人運動団体として設立された[11]。協会の機関紙「女性同盟」では再びらいてうが創刊の辞を執筆
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| 1921 |
しかし、1921年
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| 1923 |
末に解散。らいてうは文筆生活に入った
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| 1933 |
『雲・草・人』平塚明著、小山書店
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| 1937 |
『子供の研究と教育叢書』第7、平塚明子著、刀江書院
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| 1951 |
『われら母なれば:平和を祈る母たちの手記』平塚らいてふ、櫛田ふき共監修、青銅社
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| 1953/4 |
日本婦人団体連合会を結成し初代会長に就任。
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| 1955 |
『わたくしの歩いた道』平塚らいてう著、新評論社
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| 1962 |
野上弥生子、いわさきちひろ、岸輝子らとともに「新日本婦人の会」を結成した。
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| 1962 |
らいてうは森鴎外の回想文で次のように書いた。「「新婦人協会」という婦人の組織つくりをはじめたとき、「青鞜」の場合と違い、こんどは男の方々にも賛助員をお願いすることにしましたが、そのときもちろん鴎外先生をその中に加えるのを忘れませんでした
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| 1962/8/26 |
執筆と明記）。なお後述のとおり、「新婦人協会」の設立に関しても、鴎外に言及した
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| 1962/10 |
そしてこれらのことは漱石の婦人に対する態度、その無関心さと、無理解さと比べて何という違い方でしょう。」（「鴎外先生について」『文学散歩』1962年10月。
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| 1966 |
「ベトナム話し合いの会」を結成
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| 1970/6 |
も市川房枝らと共に安保廃棄のアピールを発表する。またベトナム戦争が勃発すると反戦運動を展開
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| 1970/7 |
「ベトナム母と子保健センター」を設立する。「女たちはみな一人ひとり天才である」と宣言する孤高の行動家として、終生婦人運動及び反戦・平和運動に献身した
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| 1971 |
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| 1971 |
没 | 東京都出身の人物隠しカテゴリ: 書きかけの節のある項目
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