年表トップ > 大伴家持と親鸞の年表を比べる
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大伴家持(おおとものやかもち) |
親鸞(しんらん) |
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大伴家持(おおとものやかもち)と親鸞(しんらん)に関する本・DVD
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| 大伴家持 | 親鸞 | |||||||
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| 年月日 | できごと | 年月日 | できごと | |
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| 718 | 元正大伴家持、生（『大伴系図』、『公卿補任』 |
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| 720 |  隼人の反乱←大伴旅人→ｃｆ、（子）大伴家持＝「万葉集」 |
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| 738 | 内舎人と見え |
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| 741 | 正月橘諸兄に命じ、遷都して「大養徳恭仁大宮（やまとノくにノおおみや、 京都府相楽郡加茂町）」と命名され、内舎人の大伴家持が「久邇（くに）の京」を讃（ほ）め湛えて作った歌が万葉集にあり、歌碑は泉川（木津川）に架かる恭仁大橋の袂にあり |
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| 744/2/24 | 天皇は叔母の元正太上天皇や橘諸兄を難波宮に残して紫香楽宮へ向われましたが、大伴家持に詠われた「久邇京」をわずか |
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| 745 | 従五位下に叙せられる。 |
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| 746/3 | 宮内少輔。 |
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| 746/7 | 越中国国守となる。 |
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| 751 | までに赴任。この間に220余首の歌を詠んだ |
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| 754 | 少納言となって帰京後、天平勝宝6年 |
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| 754/11/30 | 難波で防人の検校に関わる。この時の防人との出会いが、万葉集の防人歌収集につながっている |
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| 755 | （天平勝宝7）の防人（さきもり）たちの歌など、宴席における遊戯的な歌の多いこの時期にあって率直な叙情が注目される。大伴家持の作品は |
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| 758 | 因幡国国守。翌 |
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| 758 | （天平宝字2）初頭までに巻17、18、19の3巻が成り、そののち巻20が加えられた。20巻本を集成した立役者は大伴家持で、現存の形とほぼ等しいものができたのは |
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| 759 | （天平宝字3）正月の大伴家持（おおとものやかもち）の作だから、最終的な編纂（へんさん）はそれ以後となる。山田孝雄（よしお）は、東歌（あずまうた）のなかで武蔵（むさし）国を東海道に編入していることに注目し、同国の東山道から東海道に移された |
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| 759/1 | 因幡国国府で万葉集の最後の歌を詠む。 |
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| 767 | 大宰大弐に転じ |
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| 770 | 民部少輔となるまでの間に宇佐八幡宮神託事件が起きているが、どのように関わったのかは不明。 |
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| 776 | 伊勢国国守。伊勢神宮の記録では |
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| 780 | 参議に昇進したものの、氷上川継の 謀反事件（氷上川継の乱）に関与を疑われて都を追放されるなど、政治家として骨太な面を見ることができる。 |
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| 783 | 中納言に昇進するが兼任していた陸奥按察使持節征東将軍の職務のために陸奥に滞在中に没した。 |
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| 784 | 朝廷は、公然と長岡遷都に踏み切った。 |
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| 785 | 生まれました。祖父の安麻呂（やすまろ）も父の旅人（たびと）も、ともに大納言という、名門の家柄です |
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| 785 | 大伴家持（万葉歌人） |
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| 785 | 没 | 越中国の人物 | 東北地方の歴史隠しカテゴリ: 文人関連のスタブ |
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| 1201 | 春頃、親鸞29歳の時に叡山と決別して下山し、後世の祈念の為に 聖徳太子の建立とされる六角堂（京都市中京区）へ |
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| 1206/10/25 | 「承元」と改元する。 |
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| 1211/3/3 | 明信〈栗沢信蓮房〉が誕生する。 |
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| 1212/1/25 | 法然は京都で80歳をもって入滅する。親鸞は、師との再会がもはや叶わないと知ったことと、子供が幼かったこともあり、京都に帰らず越後にとどまった |
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| 1214 | （流罪を赦免より |
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| 1214 | 「小島の草庵」（茨城県下妻市小島）を結び |
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| 1250 | 『唯信鈔文意』（盛岡本誓寺蔵本）を撰述する。 |
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| 1254 | 京都に同行、もしくは親鸞が京都での生活拠点を定めた後に上京したとする説。その後約20年間にわたり恵信尼は、親鸞とともに京都で生活したとされ、建長6年 |
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| 1256 | 『如来二種回向文』（往相回向還相回向文類）を撰述する。 |
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| 1262 | 表記する場合と新暦に基づいて |
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| 1262 | 考える。文献の「親鸞の示寂」の年の西暦を、和暦に基づいて |
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| 1262/11/28 | 西暦（グレゴリオ暦換算・ユリウス暦ともに） |
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| 1263 | 表記する場合があるので注意が必要である。 |
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| 1263 | カテゴリ: 議論が行われているページ | 日本の僧 | 鎌倉時代の人物 | 浄土系仏教 | 日野家 | 大谷家 | 1173年生 | 1263年没 |
