| 年月日 |
できごと |
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年月日 |
できごと |
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574 |
干支は甲午（きのえうま）でいわゆる午年であるし、また古代 中国にも観音や神仙により受胎するというモチー フが成立し得たと考えられている（イエスよりさらに昔の釈迦出生の際の逸話にも似ている）。 |
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576 |
（敏達 |
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581 |
北朝から隋が誕生しました。 |
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584 |
，百済から鹿深臣（かふかのおみ）が弥勒菩薩（みろくぼさつ）を持ってもどってきた。 蘇我馬子は仏殿を建ててそれを収めた |
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585 |
，物部守屋（もりや−物部尾輿の子）は 敏達天皇に仏教が原因と訴えると天皇もこれに同意したため，守屋は仏像・仏殿を焼き払ってしまった。しかし，この後も疫病は続き，天皇までも病死してしまう |
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586 |
（用明元年）太子１３歳が建立４８ヶ寺の１つ、比曽寺（世尊寺）を創建して、父用明天皇の為に東塔を、炊屋姫（かしきやひめ、父の妹、叔母、後の推古天皇）が亡き夫の敏達天皇の為に西塔を建立され、今はそれらの礎石が境内に散在し、また、本堂の裏に太子御手植えの「壇上桜」が毎年花を咲かせています。 |
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586 |
（用明天皇元年）太子１３歳の父・橘豊日命が磐余池辺雙槻宮（いわれいけノべノなみつきノみや）で第３１代用明天皇に即位しましたが |
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586/5 |
敏達天皇の遺骸を安置した殯宮（もがりノみや、 奈良県北葛城郡広陵町廣瀬）に穴穂部皇子（あなほべノみこ、太子の父の異母弟）が押し入って、鎮魂の儀礼を行っていた敏達天皇の皇后・炊屋姫（かしきやひめ、穴穂部皇子の異母姉、後の推古天皇）を犯そうとしたけど、敏達天皇の寵臣三輪君逆が警衛の隼人を大声で呼んで、殯宮の門を固く閉ざし、炊屋姫を守りました。 |
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587 |
用明天皇は崩御した。皇位を巡って争いになり、馬子は、豊御食炊屋姫（敏達天皇の皇后）の詔を得て、守屋が推す穴穂部皇子を誅殺し、諸豪族、諸皇子を集めて守屋討伐の大軍を起こした |
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587 |
（用明 |
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588 |
（崇峻元年）蘇我馬子が渡来系豪族・衣縫樹葉（きぬぬいノここノは）の屋敷を壊して、法興寺（飛鳥寺）の建立を始めると、太子１５歳はその造営を助けました。 |
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589 |
隋が中国を統一していました。この隋へ太子は使いを送ります |
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589/4 |
−聖徳太子が皇太子となり，推古天皇の摂政となる。 |
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589/11 |
−蘇我馬子は東漢直駒（やまとのあやのあたいこま）に崇峻天皇を殺害させる。東漢直駒が馬子に殺害される |
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589/12 |
−推古天皇が豊浦宮（とゆらみや）で即位する。 |
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591 |
崇峻は任那（みまな）奪回のため、二万の軍を九州の北部に集めます。しかしこの軍は海を渡ることはありませんでした |
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591 |
菩薩戒により総持菩薩となる）を「無礼である、二度と取り次がせるな」（「帝覧之不悦 謂鴻臚卿曰 蠻夷書有無禮者 勿復以聞」）と大いに不快にさせた（煬帝が立腹したのは俀國王が隋の皇帝と同位の立場である「天子」を名乗ったことについてであり、「日出處」「日沒處」との記述にではないとする説がある。「日出處」「日沒處」は『摩訶般若波羅蜜多経』の注釈書『大智度論』に「日出処是東方 日没処是西方」とあるなど、単に東西の方角を表す仏教用語であるとする |
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591 |
^ 『日本書紀』には遣隋使、隋という文字はない。『隋書』によれば、遣使の国書は「日出る処の天子、書を日没する処の天子に致す（「聞海西菩薩天子重興佛法」「日出處天子致書日沒處天子無恙云云」「卷八十一 列傳第四十六 東夷 俀國」）」との文言があり、隋の煬帝（開皇11年 |
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592 |
，推古天皇が豊浦宮（とゆらのみや）で即位し，甥（おい）の廐戸皇子（うまやどのみこ−「聖徳太子」）が皇太子となった。廐戸皇子は推古天皇の摂政となり，政治を行った |
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592/11/30 |
いわゆる聖徳太子 |
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592/12 |
聖徳太子（父は用明天皇。推古天皇の甥）が皇太子になりました |
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592/12 |
女帝である推古天皇（父は欽明天皇）が即位しました。時に３９歳でした |
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593 |
甥（おい）であり、自分の娘の婿（むこ）でもある聖徳太子（しょうとくたいし）を摂政（せっしょう）に任命（にんめい）し、政治をゆだねました。 |
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593 |
（推古天皇元年）に聖徳太子によって建立された日本最初の官寺。中門，五重塔，金堂，講堂が一直線に並べ回廊が囲む四天王寺式の伽藍配置が特徴 |
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593/12/8 |
敏達天皇の皇后だった豊御食炊屋姫３９歳が豊浦宮で我が国初の女帝として大臣蘇我馬子ら群臣百官を従え、第３３代推古天皇に即位され、飛鳥地方に宮都が営まれ、桜井市池之内の磐余池上陵（いわれノいけのへノみささぎ）に埋葬されていた太子の父・用明天皇の御遺体を河内磯長陵に改葬しました。 |
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594 |
仏教興隆（ぶっきょうこうりゅう）の詔（みことのり）を出し、仏教を信仰することをすすめました。また、高句麗から来日した僧の慧慈（えじ）に師事（しじ）して仏教を学びました |
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594 |
聖徳太子（２１歳）は、仏教興隆の詔を出しました。 |
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594/5 |
−高句麗の僧恵慈（えじ）が渡来して聖徳太子の師（仏教を教えた）となった。特に隋のことは詳しく伝え聞いたとされる |
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598 |
，朝鮮半島の高句麗が隋に侵入してきたため，逆に高句麗を攻め滅ぼした。これは朝鮮半島の他の国や倭国にとって脅威（きょうい）となった |
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598 |
隋は、朝鮮北部の高句麗に出兵しました。その結果、東アジアの情勢に大きな影響を与えました |
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598/2 |
−聖徳太子，斑鳩宮を建造する。 |
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600 |
『隋書』に、俀國の「俀王姓阿毎 字多利思北孤 號阿輩雞彌」から初めて遣隋使がきた記事がある。なお『日本書紀』には同記事はない |
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602 |
来日した百済の観勒（かんろく）が伝えた暦法（れきほう）を採用しました。暦法というのは「こよみ」のことです |
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602 |
聖徳太子は実弟の来目（くめ）皇子を新羅攻撃の将軍に任命し、二万五千の軍を与えます。そしていよいよこの軍が九州北部から海をこえて朝鮮半島へ渡ろうとしたときに、突然の不幸がおそいます |
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603 |
冠位十二階（かんいじゅうにかい）の制度を定めます。冠位とは個人の能力や功績（こうせき）に応じて与えられる位のことで、姓とはまったく意味がちがいます |
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603/12/5 |
いわゆる冠位十二階を定めた。氏姓制によらず才能によって人材を登用し、天皇の中央集権を強める目的であったと言われる |
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604/4 |
丙寅朔戊辰 皇太子親肇作憲法十七條」（『日本書紀』）いわゆる十七条憲法[4]を制定した。豪族たちに臣下としての心構えを示し、天皇に従い、仏法を敬うことを強調している（津田左右吉などはこれを「後世における偽作である」としている） |
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604/9 |
改朝礼 因以詔之曰 凡出入宮門 以両手押地 両脚跪之 越梱則立行」とある。日本書紀は、十七条憲法と共に、役人は宮門を出る時、宮門に入る時は土下座、四つんばいになるように命じられたとしている |
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607 |
ことでした。 |
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607 |
造られた。 |
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607/2/22 |
，聖徳太子が斑鳩宮で没する。 |
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607/11/30 |
，裴世清（はいせいせい）を使者として送った。隋は倭国を国家として認めた |
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607/11/30 |
■さて話が脱線してしまったので、元にもどして、「無礼な」国書を差し出した小野妹子らは、翌年の |
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608 |
小野妹子は高向玄理（たかむこのくろまろ）・南淵請安（みなぶちのしょうあん）・僧の旻（みん）など、多くの留学生や留学僧をともなって再び隋へとおもむきます。玄理らは、長期間、中国の進んだ制度や文化などを学んで |
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608 |
隋からの使いである裴世清（はいせいせい）とともに帰国します。煬帝は激怒しながらも、高句麗遠征のために日本との外交関係を継続（けいぞく）をさせたんですね |
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612 |
隋の皇帝である煬帝は、高句麗に遠征しました。 |
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613 |
（推古 |
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613 |
皇太子が片岡（片岡山）に遊行した時、飢えた人が道に臥していた。姓名を問われても答えない |
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614 |
犬上御田鍬（いぬがみのみたすき）らが隋へ派遣されています。 |
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615/11 |
−法興寺（飛鳥寺）が完成する。 |
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618 |
その隋が滅亡したため、倭は再び自力で南朝鮮（加耶＜かや＞地方）からの貢納 |
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620 |
聖徳太子は蘇我馬子と協力して、「天皇記（てんのうき＝すめらみことのふみ）」「国記（こっき＝くにつふみ」などの歴史書を編修（へんしゅう）しました。これらは天皇家の系譜（けいふ）を中心に、天皇家が日本を支配することが正しいと主張するのが目的だったと考えられています |
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620 |
聖徳太子は、天皇の権威・国家の威信を高めるために、『天皇記』・『国記』の編纂を開始しました。 |
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622 |
カテゴリ: 飛鳥・奈良時代の皇族 | 聖徳太子 | 伝説の人物 | 紙幣の人物 | 奈良県出身の人物 | 日本の仏教 | 574年生 | 622年没 |
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622 |
聖徳太子が亡くなりました。時に４９歳でした |
| 758 |
坂上苅田麻呂の次男（「坂上氏系図」）または三男（「田邑麻呂伝記」）として生まれた。田村麻呂は近衛府に勤務した |
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| 789 |
紀古佐美の率いる官軍が阿弖流為の率いる蝦夷軍に大敗した。田村麻呂はその次の征討軍の準備に加わり |
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| 789 |
田村麻呂が若年の頃から陸奥国では蝦夷との戦争が激化しており、延暦8年 |
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| 791 |
大伴弟麻呂を補佐する征東副使に任じられ |
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| 793 |
陸奥国の蝦夷に対する戦争で大伴弟麻呂を補佐する副将軍の一人として功績を上げた。弟麻呂の後任として征夷大将軍になって総指揮をとり |
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| 793 |
軍を進発させた。この戦役については『類聚国史』に「征東副将軍坂上大宿禰田村麿已下蝦夷を征す」とだけあり、田村麻呂は四人の副使（副将軍）の一人ながら中心的な役割を果たしたらしい |
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| 796 |
陸奥按察使、陸奥守、鎮守将軍を兼任して戦争正面を指揮する官職をすべてあわせ、加えて |
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| 796/11/30 |
征夷大将軍に任じられた。 |
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| 801 |
遠征に出て成功を収め、夷賊（蝦夷）の討伏を報じた。 |
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| 801/11/30 |
確保した地域に胆沢城を築くために陸奥国に戻り、そこで阿弖利為（阿弖流為）と母礼ら五百余人の降伏を容れた。田村麻呂は彼らを許すことを主張したが、都の貴族は反対し、二人を処刑した |
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| 802 |
胆沢城 |
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| 803 |
志波城を造った。 |
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| 804 |
再び征夷大将軍に任命され、三度めの遠征を期した。しかし |
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| 804 |
藤原緒嗣が「軍事と造作が民の負担になっている」と論じ、桓武天皇がこの意見を認めたため、征夷は中止になった（徳政相論）。田村麻呂は活躍の機会を失ったが、本来は臨時職である征夷大将軍の称号をこの後も身に帯び続けた |
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| 805 |
参議に列した。 |
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| 805 |
戦功によって昇進し、延暦24年 |
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| 806 |
中納言 |
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| 807 |
右近衛大将に任じられた。また、田村麻呂は京都の清水寺を創建したと伝えられる |
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| 810 |
大納言になった。この間 |
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| 810 |
薬子の変では平城上皇の脱出を阻止する働きをした。平安時代を通じて優れた武人として尊崇され、後代に様々な伝説を生み、また戦前までは、文の菅原道真と、武の坂上田村麻呂は、文武のシンボル的存在とされた |
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| 811 |
田村麻呂は弘仁2年 |
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| 811 |
カテゴリ: 編集半保護中の記事 | 坂上氏 | 征夷大将軍 | 奈良時代の人物 | 平安時代の人物 | 蝦夷 | 東北地方の歴史 | 岩手県の歴史 | 758年生 | 811年没 |
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| 811/5/1 |
政務をとらず、田村麻呂をたたえる漢詩を作った。死後従二位を贈られた |
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| 811/5/23 |
54歳で病死した。嵯峨天皇は哀んで |
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