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フランシスコ・ザビエル
| 生没 | 1506年～1552年 | カテゴリ | 戦国時代の人物 僧侶・宗教家 |
|---|---|---|---|
| 主なできごと |
1506年 スペインで生まれました。 1506年 生まれのザビエルは、現在のスペインのナバラ地... 1515年 ついにスペインに併合される。父フアンはこの激... 1552年 日本布教のためには日本文化に大きな影響を与え... 1552年 上川島に到着した（ここはポルトガル船の停泊地...
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| ライバルや仲間 | |||
フランシスコ・ザビエルに関する本・DVD
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| 年月日 | できごと | 写真 |
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| 1506 |
 スペインで生まれました。
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| 1506/4/7 |
生まれの ザビエルは、現在のスペインのナバラ地方、パンプローナに近いザビエル城で地方貴族の家に育った。彼は5人姉弟（兄2人、姉2人）の末っ子で、父はドン・フアン・デ・ヤス、母はドーニャ・マリア・デ・アスピルクエタという名前であった
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| 1515 |
ついにスペインに併合される。父フアンはこの激動の中で世を去った
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| 1525 |
キリスト教を勉強するために パリにいく。
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| 1534 |
（２８歳）
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| 1534/8/15 |
イグナチオを中心とした7人のグループは、モンマルトルにおいて神に生涯を捧げるという同志の誓いを立てた。その中にザビエルの姿もあった
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| 1537 |
ローマで教皇（きょうこう）（キリスト教で最高位の僧）に会う。
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| 1537/6 |
ヴェネツィアの教会でビンセンテ・ニグサンティ司教によって、ザビエルはイグナチオら5人と共に司祭に叙階される。彼らはエルサレム巡礼の誓いを立てていたが、国際情勢の悪化で果たせなかった
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| 1540 |
キリスト教を広めるために、インドに向かうことが決まる。
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| 1541/4 |
リスボンを出発した。
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| 1541/8 |
アフリカのモザンビークに到着、秋と冬を過して
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| 1542/5/6 |
ゴアに到着。そこを拠点にインド各地で宣教し
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| 1545/9 |
マラッカに、さらに
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| 1546/1 |
モルッカに赴き宣教活動を続け、多くの人々をキリスト教に改宗させた。
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| 1547 |
マラッカで、日本人のヤジローにあい、日本へ向かう決心をする。
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| 1547/12 |
出会ったのが鹿児島出身のヤジロウ（アンジローとも）という日本人であった。ヤジロウの話を聞いたザビエルの心の中で、まだキリスト教の伝わっていない日本に赴いて宣教したいという気持ちが強くなった
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| 1549 |
鹿児島にフランシスコ・ザビエルが上陸しました。
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| 1549 |
日本に初めてキリスト教を伝えたことで特に有名である。また、日本だけでなくインドなどでも宣教を行い、聖パウロを超えるほど多くの人々をキリスト教信仰に導いたといわれている
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| 1549 |
キリスト教がフランシスコ・ザビエルによって伝えられ、日本人の目は外に向かって大きく開かれた。
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| 1549 |
松田毅一監訳『十六・七世紀イエズス会日本報告集』第Ⅲ期第1巻（1549年－
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| 1549/4/15 |
イエズス会員コスメ・デ・トーレス神父、フアン・フェルナンデス修道士、マヌエルという中国人、アマドールというインド人、およびゴアで洗礼を受けたヤジロウら3人の日本人と共にゴアを出発、日本を目指した。
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| 1549/8 |
フランシスコ・ザビエルが、中国人倭寇・王直の船に乗り、鹿児島に上陸します。ザビエルが鹿児島に上陸してわずか３ヵ月後、「堺の港に倉庫を建て、金や銀と交換する貿易ができる
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| 1549/8/15 |
（カトリックの聖母被昇天の祝日にあたる）に鹿児島（現在の鹿児島市祇園之洲）に上陸した。
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| 1549/9 |
伊集院の一宇治城で薩摩の領主島津貴久に謁見し、宣教の許可を得た[4]。ザビエルは鹿児島で布教する日々の中で、福昌寺の住職で友人の忍室（にんじつ）と宗教論争を行う事を好んだ
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| 1549/12/1 |
本国内の教会
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| 1549/12/3 |
本を目指し、そして到着
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| 1550 |
山口県の大名の大内義隆（おおうちよしたか）に会う。
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| 1550/8 |
かねてから都に上ることが目標であったザビエルの一行は、島津貴久のはからいで平戸へ向かうことができた。そこでも宣教活動を行っていたが、ザビエルは平戸の信徒の世話のためにトーレス神父を残して、鹿児島のベルナルド、フェルナンデス修道士と共に都を目指した
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| 1550/11 |
頃にザビエルが下関に上陸したことを記念している。
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| 1550/11 |
山口に着いた一行は、なんとか領主の大内義隆に謁見できることになった。が、男色を罪とするキリスト教の教えに大内が激怒したために山口を離れ、岩国から海路堺へと赴いた
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| 1551 |
日本にキリスト教を広めるには、まず、中国にキリスト教を広める必要があると考え
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| 1551/1 |
一行は念願の京に到着した。京都では了珪の紹介で小西隆佐の歓待を受けた
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| 1551/4 |
末山口へ向かい、再び大内義隆に拝謁した。それまでの経験で、貴人と会見する時はどこでも外見が重視されることを知っていたザビエルは一行を美服で装い、珍しい文物を義隆に献上した
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| 1551/9 |
ポルトガル船が豊後に入港したという話を聞いて、ザビエルは豊後に向かった。同地で22歳の青年領主大友義鎮（後の 大友宗麟）に謁見している
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| 1552 |
マカオで病死（４７才）
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| 1552 |
没隠しカテゴリ: 書きかけの節のある項目
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| 1552/4 |
日本布教のためには日本文化に大きな影響を与えている中国にキリスト教を広めることが重要であると考えていたザビエルは、バルタザル・ガーゴ神父を自分の代わりに日本へ派遣し、自分自身は中国入国を目指して
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| 1552/9 |
上川島に到着した（ここはポルトガル船の停泊地であった）。しかし中国への入国はできないまま、体力も衰えていたザビエルは精神的にも消耗し、病を得て
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| 1552/12/2 |
カトリック教会の宣教師でイエズス会の創設メンバーの1人。
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| 1552/12/3 |
の午前2時頃のことであった．
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| 1553/2 |
マラッカに移送され棺を開いたところ、死後4ヶ月近くを経てなお、腐敗した様子がなかったという。さらにゴアに移され
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| 1554/3/16 |
から3日間、聖パウロ聖堂にて棺から出され一般に拝観が許された。そのとき参観者の1人の貴婦人が右足の指2個を噛み切って逃走した
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| 1554/3/16 |
１５５４年３月１６日
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| 1561 |
同朋舎
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| 1594 |
イタリア人トルセリーニによって著された『フランシスコ・ザビエルの生涯』に描かれたザビエルの肖像画は、ザビエルが天を仰ぎつつ、胸に手を置いて言葉を発しているという構図であり、これは以後のザビエル像の1スタイルとして定着しました。この肖像画に添えて記されたザビエルの言葉は、彼がゴアで祈っている時に発せられたものと伝えられていますが、その言葉の意味は？
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| 1614 |
ローマのイエズス会総長の命令で、セバスティアン・ゴンザーレスにより切断され、ローマ・ジェズ教会に移されている。なお、この右腕は
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| 1619/10/25 |
１６１９年１０月２５日
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| 1622 |
以降に日本で作成されたと推定。大阪府茨木市の隠れキリシタンであった家で
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| 1622/3/12 |
盟友イグナチオ・ロヨラと共に教皇グレゴリウス15世によって列聖された。
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| 1622/3/12 |
１６２２年３月１２日
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